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Seis chaves para aprender a conviver | nélida zaitegi

Professores, os facilitadores da humanização

19.03.20

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“Não deixe que ninguém lhe tire o seu desejo de ser o bom professor que é. Deve lembrar-se de que é uma pessoa muito importante na sociedade, porque os professores são "facilitadores da humanização" e ninguém nos pode tirar isso. Ensinamos os alunos a ser críticos, a pensar, a administrar bem, transmitimos valores e o desejo de viver dos alunos: esse é o grande trabalho do corpo docente ”.

 

A professora e pedagoga Nélida Zaitegi, hoje presidente do Conselho Escolar do País Basco, passou mais de quatro décadas a pesquisar e desenvolver programas de inovação educacional baseados na coexistência positiva e na resolução de conflitos. Conflitos que podem ser transformados em aprendizagem, após reflexão cuidadosa e calma.

Algumas das chaves do seu pensamento pedagógico incluem educação em valores, coeducação e participação dos alunos. Como aprende uma criança a viver com os outros? Vivendo juntos. Como se a escola fosse uma sociedade de pequena escala, onde os professores ajudam a desenvolver a inteligência interpessoal e intrapessoal. 

“Entre o macaco de Darwin e o homem ou mulher de Maslow, o que temos entre eles? Um professor. Temos de ajudar os jovens a continuarem a dar passos na humanização para alcançar uma sociedade melhor ", conclui Zaitegi.

Referência: “Para educar bien a un niño hace falta una buena tribu”. (2020). BBVA Aprendemos juntos. Retrieved 19 March 2020, from https://aprendemosjuntos.elpais.com/especial/seis-claves-para-aprender-a-convivir-nelida-zaitegi/


10 conselhos para acompanhar o estudo | encarregados de educação

Sugestões para apoiarem os seus educandos

16.03.20

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Margarida Pinto Correia, com o apoio da TVI, da RTP e da SIC, deixa-nos alguns conselhos para os Encarregados de Educação acompanharem os alunos durante esta fase, em que as aulas acontecem de forma diferente.


As famílias são fundamentais.

 

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O ensino a distância na escola | etapas e plataformas

Ensinar e aprender online

13.03.20

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A maior parte das escolas dispõe de plataformas de gestão de aprendizagem (Moodle, Google Classrom, ...) que são excelentes meios para disponibilizar recursos educativos. 

Caso os professores/educadores desejem implementar o ensino a distância, podem seguir as seguintes etapas:

1. Disponibilização de conteúdos (em diferentes formatos) das diferentes áreas curriculares;

2. Criação de percursos educativos, por área disciplinar e ano de escolaridade;

3. Dinamização de atividade que que possam ser realizadas de forma autónoma e que permitam a aplicação / experimentação / reescrita / produção por parte dos alunos;

4. Implementação de momentos de avaliação formativa e de autoavaliação. Aqui sugere-se a plataforma Socrative que permite a elaboração de questionários, que são resolvidos pelos alunos ao seu próprio ritmo e cujo feedback é dado automaticamente.

Ao longo destas etapas, é fundamental que o professor marque sessões online, síncronas, isto é em tempo real, para que os alunos possam interagir com o docente e com os colegas, partilhando aprendizagens, dúvidas, problemas e até conquistas. A plataforma que se sugere é o Zoom, pois basta o acesso ao link enviado pelo professor para o aluno poder entrar na sala. Permite 40 minutos de interação, o que é apropriado para este tipo de sessão. O professor pode partilhar o seu écran com os alunos e podem trocar ficheiros. Caso o aluno necessite de um acompanhamento mais próximo, esta continua a ser a melhor ferramenta para o efeito e, no caso de 2 participantes, não existe a limitação de tempo.

 

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A Leya e a Porto Editora disponibilizam temporariamente, em regime gratuito, as suas plataformas de ensino e aprendizagem, a alunos e professores.

Está aqui uma boa oportunidade para os professores trabalharem a distância com os seus alunos.

Aqui ficam as ligações diretas a cada uma das plataformas:

 

O que é arte e o que não é arte? | ramon gener

Uma viagem pela arte e a música através das emoções

09.03.20

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O que é arte e o que não é arte? Ramon Gener, músico, humanista e escritor

 

Versão completa 1.22h.

A terceira vez que a música chegou à vida de Ramon Gener foi a final. A primeira, com apenas seis anos, foi quando entrou no conservatório para aprender piano. A segunda, quando estudou canto sob a tutela da grande soprano Victoria de los Ángeles. A terceira quando, como barítono, descobriu que o verdadeiro valor da música e da cultura em geral era partilhá-la com os outros.

Esta descoberta levou-o a iniciar uma nova carreira: a de disseminador musical e artístico. Em 2015, dirigiu o programa 'Opera in Texans' para a televisão pública catalã. Pouco depois, saltou para os ecrãs de 50 países como apresentador e diretor de 'This is Opera', um formato produzido pela televisão espanhola para divulgar, de uma maneira nova e inovadora, os meandros da ópera.

Músico, humanista e escritor, para ele "tudo em música é arte, é emoção". E é essa paixão contagiosa por essas duas disciplinas que o levou a lançar, em 2017, a série de documentários 'This is Art', uma jornada pela história da arte através das emoções.

Ramon Gener é colaborador regular dos programas de rádio 'Las manhãs de Pe a Pa' da RNE e 'Versió RAC1', da estação de rádio catalã Rac1. É também o autor dos livros 'Se Beethoven pudesse ouvir-me' (2013) e 'O amor fá-lo-á imortal' (2016).

 

Referência: ¿Qué es arte y qué no es arte?. (2020). BBVA Aprendemos juntos. Retrieved 9 March 2020, from https://aprendemosjuntos.elpais.com/especial/por-que-beethoven-es-el-heroe-de-mi-vida-ramon-gener/

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Prefácio

Vivemos em um mundo em que aquilo que é fácil de ensinar e testar também se tornou fácil de digitalizar e automatizar. Nesse aspecto, criatividade e pensamento crítico são cada vez mais importantes, para assegurar que tenhamos controle da tecnologia e continuemos a trabalhar juntos em direção a um mundo mais humano e sustentável. Não surpreende que a maior parte dos currículos dê mais ênfase a essas competências, nem que os professores as considerem difíceis de ensinar e avaliar.

As escolas do futuro têm de ajudar os alunos a pensar por si mesmos e a trabalhar com os outros. Eles devem entender os limites entre ações individuais e coletivas e melhorar sua capacidade de identificar e compreender os próprios pontos de vista e o mundo ao redor. No trabalho, em casa e na comunidade, as pessoas precisarão compreender profundamente como os outros vivem em diferentes culturas e tradições, e como pensam, sejam eles cientistas ou artistas. Também terão de melhorar a capacidade de imaginar novas soluções, identificar novas possibilidades, fazer novas conexões, e transformá-las em novos produtos ou modos de viver melhor juntos.

É por isso que as escolas precisam estimular a criatividade e o pensamento crítico de seus alunos, ajudando-os a olhar para tudo a partir de diferentes pontos de vista, a entender os limites de sua perspectiva e da dos demais e a transformar suas ideias em soluções inovadoras: questionar, imaginar, fazer e refletir, como é colocado pelas rubricas da OCDE sobre criatividade e pensamento crítico.

Nada disso é fácil nem se faz de um dia para o outro, mas este livro oferece oportunidades concretas para progredir. Proporciona aos professores e às escolas novas ferramentas para construir ambientes de aprendizagem nos quais os alunos possam exercitar suas competências de criatividade e pensamento crítico, sem diminuir o valor do conteúdo das disciplinas e do conhecimento formal. A obra também oferece aos gestores públicos inspirações sobre como apoiar os docentes no aprimoramento de suas práticas e como tornar seus sistemas educacionais mais embasados em evidências.

Todos os recursos aqui apresentados foram desenvolvidos e testados em uma rede de escolas e professores de 11 países. O trabalho também contribuiu para o desenvolvimento da estrutura conceitual de “pensamento criativo”, o domínio inovador do Programa Internacional de Avaliação de Estudantes (PISA), da OCDE, em 2021.

Todos os docentes que participaram do projeto estão comprometidos para que nossos sistemas educacionais desenvolvam seres humanos de primeira classe, e não robôs de segunda classe, e acreditam no valor da colaboração internacional para alcançar esse objetivo.

Andreas Schleicher Diretor de Educação e Competências da OCDE

 

Desenvolvimento da criatividade e do pensamento crítico dos estudantes : o que significa na escola / [coordenação geral Instituto Ayrton Senna ; tradução Carbajal Traduções]. – São Paulo : Fundação Santillana, 2020.

 

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A educação e a informação, os dois pilares da construção social | rosa maría calaf

Ser críticos com a informação converte-nos em cidadãos livres

25.02.20

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Ver programa completo.

[...]

Depois de uma vida de absoluta dedicação ao mundo da informação, Rosa Mª Calaf critica algumas práticas do jornalismo atual: "É essencial que os media repensem a informação de qualidade". Os cidadãos, especialmente os jovens, são avisados: "Vocês precisam ser muito exigentes e críticos com o fluxo de informações que recebem, para aprender a diferenciar o que é tóxico do que não é". 

Para ela, o exercício do jornalismo carrega uma enorme responsabilidade e é, juntamente com a educação, um dos pilares da construção social: "Porque o conhecimento é claramente o que nos liberta", conclui.

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Referência: “Ser críticos con la información nos convierte en ciudadanos libres”. (2020). BBVA Aprendemos juntos. Retrieved 25 February 2020, from https://aprendemosjuntos.elpais.com/especial/ser-criticos-con-la-informacion-nos-convierte-en-ciudadanos-libres-rosa-maria-calaf/

 

O que ensinar hoje na escola? | cristóbal cobo

Objetivos da educação, o significado de escola e como pensar numa formação à prova de futuro

24.02.20

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Cristóbal Cobo é especialista sénior em políticas de educação e tecnologia e autor de vários livros essenciais para entender a educação, atualmente. Todos são publicados com licenças abertas e, se ainda não o fez, recomenda-se que leia especialmente Invisible learning , escrito em conjunto com John Moravec em 2011, The pendending innovation (2016) ou I accept the conditions , publicado em 2019, pela Santillana Foundation.

Oiça o podcast.

Precisamente para a Fundação Santillana e no âmbito do projeto #enclaveFS, conversou-se com Cristóbal Cobo sobre os objetivos da educação, o significado da escola, o que é importante trabalhar nas escolas hoje e, finalmente, como pensar numa formação à prova de futuro.

"É fundamental aprender a diferença", diz Cobo assim que a conversa começa. Eu acho, diz, "que vivemos numa sociedade onde as revoluções se sobrepõem". Onde existem diferentes maneiras de entender a realidade e pensar sobre que tipos de pessoas temos que preparar. Eu gosto de pensar, continua Cobo, numa sociedade em que tanto os da periferia como os dos centros têm oportunidades de transformação. Uma sociedade capaz de construir pontes.

Nas últimas décadas, e especialmente desde a queda do muro , muito tem sido dito sobre a globalização. Mas a verdade é que a globalização tem sido um processo bastante monocromático, diz Cobo. Em vez de experimentar um processo de multiplicação de pontos de vista que leve em conta uma variedade maior de culturas, a globalização significou, como argumenta Bruno Latour, a imposição de “uma visão única, absolutamente provincial, proposta por algumas pessoas que representam um pequeno número de interesses, limitado a alguns instrumentos de medição e alguns padrões e formas ”( Bruno Latour, Onde pousar, 2019 ).

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Referência: “Yo pensaría en una sociedad donde los que están más en las periferias también tengan oportunidades, así como los que están en los centros” - Fundación Santillana. (2020). Fundación Santillana. Retrieved 24 February 2020, from https://www.fundacionsantillana.com/ed21/entrevista-cristobal-cobo/

2º Encontro Cinema e Educação

Cinemateca Portuguesa - Museu do Cinema

02.02.20

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Imagem e texto de Os Filhos de Lumière - associação cultural

A Cinemateca organiza no próximo dia 11 de fevereiro a segunda edição do Encontro Cinema e Educação, em colaboração com o Plano Nacional das Artes (uma nova iniciativa governamental do Ministério da Cultura com o Ministério da Educação em que se procura a inserção do cinema e das outras artes nos percursos escolares) e os Filhos de Lumière – Associação Cultural.

Este ano o Encontro é dedicado ao tema Indisciplinar a Escola e pretende-se criar uma discussão alargada em torno da relação entre a educação e as artes, não apenas o ensino artístico, mas o universo mais vasto da educação pela arte e o papel das artes em todo o âmbito educativo, e trabalhar o cinema como um dos contributos possíveis para rasgar as fronteiras mais convencionais da experiência educativa.

O Encontro contará com a presença de autores e investigadores de várias áreas, da educação ao cinema, entre os quais representantes dos ministérios da Educação e da Cultura, responsáveis do Plano Nacional das Artes, Alain Bergala e Leonardo Costanzo, realizador italiano cujo trabalho é ainda pouco conhecido em Portugal e a quem a Cinemateca dedicará uma retrospetiva quase completa. Todas as sessões do ciclo LEONARDO DI COSTANZO – COMUNIDADE, ESCOLA, FAMÍLIA são organizadas em articulação com o Encontro, do qual são também parte integrante tendo em conta a forma como este autor tem trabalhado (na ficção e no documentário) a relação entre a escola e as comunidades onde estão inseridas e as questões mais latas da educação nas nossas sociedades. ( mais informações sobre o ciclo)

O Encontro, aberto a todos os interessados é de entrada livre mediante levantamento de ingresso na Bilheteira, decorre na Sala M. Félix Ribeiro no dia 11 de fevereiro entre as 10h e as 18h. Os interessados em participar no Encontro são convidados a inscrever-se através do e-mail divulgacao@cinemateca.pt.

Proibamos as Humanidades | por reyes calderón

Relação atual entre ciências hard e soft

06.01.20

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Como educar e investigar na IV Revolução Industrial? Devem ter prioridade as ciências hard (sciencetechnologyengineering & mathematics, STEM) sobre as ciências soft, sociais e humanísticas? Analisa-se aqui o custo e o impacto de uma suposta neutralidade ética e advoga-se um novo contrato social que integre as hard e as soft.

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“Hay que ser absolutamente moderno”, escribía Rimbaud, en 1873. ¿Cómo no serlo hoy, en el mundo líquido de Internet, donde hemos ahogado toda categoría tradicional de territorio, propiedad o identidad? Puesto que, como científico y docente, deseo ser moderna sopeso afiliarme a STEM1, que no es un nuevo deporte, sino las siglas de la asociación de las más hard de las ciencias: Science, Technology, Engineering & Mathematics. Algunos diseñadores de políticas educativas de vanguardia y la avanzadilla científica más disruptiva están intentando convencerme de que investigar y enseñar en STEM resulta mucho más útil para la sociedad que hacerlo en Social Science & Humanities (SSH)2, ciencias simplemente soft. ¿Acaso no es preferible dedicar más tiempo, esfuerzo y presupuesto a la biología sintética, que solucionará la enfermedad del envejecimiento, que al análisis sociológico de las consecuencias de la inmortalidad? ¡Avancemos en la buena dirección y desarrollaremos un catálogo de títulos, competencias y destrezas adaptativas para la meta-educación!

En aras del progreso, me recomiendan investigar, en el nuevo esperanto STEM, desde ciencias precisas, eficientes, medibles y en la vanguardia de la tecnología y arrinconar la subjetividad cualitativa de la ciencia degenerada escrita a lápiz, en bellas e inútiles palabras. Porque no basta definir triángulo, en cuanto entrar en las propiedades geométricas y de medición asociadas a cualquier triángulo, la palabra debe decaer en beneficio de diagramas, árboles, experimentación, autorregulación y feedback permanente. Debemos elaborar materiales educativos nuevos, consensuar una lista de key skills3, preparar profesores, y definir un entorno cultural adecuado. Siguiendo un artículo reciente, la asociación apuesta por la cultura hip-hop. Confieso mis carencias para rapear cadenas de Markov4, pero lo intentaré.

¿Qué pasará con las ciencias soft en ese escenario? Bradbury apunta una solución en Fahrenheit 4515: ¡quememos los libros que predican fantasías y desvían del objetivo! ¡Pongamos a latinistas, teólogos, antropólogos, novelistas y a todos los que se resisten a la modernización a trabajar por el bienestar! ¡Reeduquémosles! ¿Necesita un niño conocer a Séneca, Napoleón o Borges?, ¿precisa memorizar teniendo un teléfono inteligente en el bolsillo? ¿Y qué me dicen de investigar el universo Kandinsky6? Su resultado puede satisfacer nuestra curiosidad intelectual pero es conocimiento inútil: no ofrece soluciones reales para problemas auténticos. Me permito sugerirles que conserven a los cineastas: la gente necesita recargar sus baterías pasando muchas horas ante una pantalla y hay que darles de comer. [...]

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