Blogue RBE

Páscoa

Páscoa ou Domingo da Ressurreição^[1][2] é uma festividade religiosa e um feriado que celebra a ressurreição de Jesus ocorrida três dias depois da sua crucificação no Calvário, conforme o relato do Novo Testamento^[3][4]. É a principal celebração do ano litúrgico cristão e também a mais antiga e importante festa cristã. A data da Páscoa determina todas as demais datas das festas móveis cristãs, exceto as relacionadas ao Advento^[3]. O domingo de Páscoa marca o ápice da Paixão de Cristo e é precedido pela Quaresma, um período de quarenta dias de jejum, orações e penitências.

O termo "Páscoa" deriva, através do latim Pascha e do grego bíblico Πάσχα Paskha, do hebraico פֶּסַח (Pesaḥ ou Pesach), a Páscoa judaica^[5][6]

A última semana da Quaresma é chamada de Semana Santa, que contém o chamado Tríduo Pascal, incluindo a Quinta-Feira Santa, que comemora a Última Ceia e a cerimônia do Lava pés que a precedeu^[7][8] e também a Sexta-Feira Santa, que relembra a crucificação e morte de Jesus^[9]. A Páscoa é seguida por um período de cinquenta dias chamado Época da Páscoa que se estende até o Domingo de Pentecostes.

A Páscoa é uma festa móvel, o que significa que sua data não é fixa em relação ao calendário civil. O Primeiro Concílio de Niceia (325) estabeleceu a data da Páscoa como sendo o primeiro domingo depois da lua cheia após o início do equinócio vernal (a chamada lua cheia pascal)^[10]. Do ponto de vista eclesiástico, o equinócio vernal acontece em 21 de março (embora ocorra no dia 20 de março na maioria dos anos do ponto de vista astronômico) e a "lua cheia" não ocorre necessariamente na data correta astronômica. Por isso, a data da Páscoa varia entre 22 de março e 25 de abril (inclusive). Os cristãos orientais baseiam seus cálculos no calendário juliano, cuja data de 21 de março corresponde, no século XXI, ao dia 3 de abril no calendário gregoriano utilizado no ocidente. Por conseguinte, a Páscoa no oriente varia entre 4 de abril e 8 de maio inclusive.

A Páscoa cristã está ligada à Páscoa judaica pela data e também por muitos dos seus simbolismos centrais. Ao contrário do inglês, que tem duas palavras distintas para as duas festas (Easter e Passover respectivamente), em português e em muitas outras línguas as duas são chamadas pelo mesmo nome ou nomes muito similares^[11]. Os costumes pascais variam bastante entre os cristãos do mundo inteiro e incluem missas matinais, a troca do cumprimento pascal e de ovos de Páscoa, que eram, originalmente, um símbolo do túmulo vazio^[12][13][14]. Muitos outros costumes passaram a ser associados à Páscoa e são observados por cristãos e não-cristãos, como a caça aos ovos, o coelho da Páscoa e a Parada da Páscoa^[15][16][17]. Há também uma grande quantidade de pratos típicos ligados à Pascoa e que variam de região para região.

Ler mais >>

Conteúdo relacionado:

• Ecce Homo: Rostos e rastos de Jesus Cristo, sob o signo da Paixão e Páscoa, na modernidade literária portuguesa | pastoral da cultura
• 500 anos de Páscoa (Anabela Natário - Expresso)
• Os símbolos da Páscoa, da Vera Cruz ao coelho, passando pelo ovo (Observador)
• 10 livros para entreter os miúdos nas férias da Páscoa (Observador)
• Download Beautiful Free Vintage Easter Cards from the New York Public Library (Open Culture)
• A enigmática história da Páscoa (Laurinda Alves - Observador)

Helder Macedo

“Contemporâneos são todos aqueles com quem vivemos” (entrevista)

 

Poeta, romancista, ensaísta, estudioso da literatura portuguesa desde a Idade Média ao século XX, Helder Macedo ocupou a cátedra Camões, na prestigiada universidade King’s College entre 1982 e 2004. Ainda é, actualmente, Emeritus Professor of Portuguese no King’s College. Trata familiarmente e sem pompa autores como Bernardim Ribeiro, Sá de Miranda, Camões, António Vieira, Cesário Verde, Pessoa, entre outros. Brilhante conversador, irreverente, de espírito vivaz e extraordinário sentido de humor, ei-lo aqui connosco, para conversar sobre o seu último livro, Camões e outros Contemporâneos, editado recentemente pela Presença. Leia aqui o texto de Hugo Pinto Santos sobre a obra.

O seu livro levou-me para o conceito de contemporâneo, tal como Agamben o defende naquele pequeno ensaio intitulado “O que é um contemporâneo”. Uma das definições que ele dá do contemporâneo é a de que ele é o que «fracturou as vértebras do seu tempo» e transformou a fractura numa forma de abertura que liga os tempos e estabelece entre eles a sua ligação. Camões é, nesse sentido, um contemporâneo? Porquê?

(...)

Ler mais >>

Conteúdo relacionado:

• Helder Macedo: “Durante a ditadura a crítica literária era menos consensual” | Observador
• Coleção de artigos do autor na Colóquio Letras (F. Gulbenkian)
• Helder Macedo - Um criador erudito (João Cutileiro - Jornal de Letras)
• “A juventude não se tem. A juventude conquista-se” (Joana E. Marques - Observador)
• “Este livro está cheio de mortos, mas para mim estão todos vivos” (Luís Miguel Queirós - Público)
• O gosto da dissidência (Luís Miguel Queirós - Público)
• Helder Macedo. “Não sou um escritor que está a tomar notas policialmente em relação ao mundo” (Jornal I)
• Helder Macedo revela a correspondência e os vícios de Luiz Vaz de Camões a propósito da reedição revista e aumentada de "Camões e a Viagem Iniciática". (Canal Q)
• Helder Macedo (Wikipédia)

4.º Congresso Literacia, Media e Cidadania

Por uma nova consciência do espaço público

Fruto de uma relação dialética da evolução tecnológica com a alteração de valores, comportamentos e hábitos de consumo, registaram-se, nas últimas décadas, significativas mutações sociopolíticas, sendo uma das mais relevantes a ocorrida ao nível da Ágora, ou espaço público, das sociedades contemporâneas.

 

Influenciados pela representação que construímos da Grécia Antiga, habituámo-nos a pensar que, numa democracia, quem é “cidadão” acede à Ágora e aí intervém em igualdade com os demais. Porém, no presente, talvez suceda de modo inverso: quem acede à Ágora é “cidadão” e o modo como nela pode intervir determina a extensão dos seus direitos, liberdades e garantias. Assim, as circunstâncias do local onde as decisões relativas à Pólis são tomadas configuram a própria cidadania.

(...)

Impõe-se, assim, uma nova consciência do espaço público, que habilite os cidadãos com as competências e os conhecimentos necessários à maximização das oportunidades que lhes abre e à minimização dos riscos a que os sujeita. Não menos importante, é também necessária uma nova consciência do espaço público no sentido em que a todos que nele atuam deve ser exigido que se rejam por padrões éticos, de respeito pela dignidade e pelos direitos humanos, bem como pelas liberdades de expressão e de participação.

Importa, pois, refletir sobre o contributo que esta pode dar para uma nova consciência do espaço público e sobre os desafios que este coloca àquela!

 

O 4.º Congresso Literacia, Media e Cidadania propõe-se ser uma oportunidade para essa reflexão e debate.

in Apresentação

Ler mais >>

O Lagarto, de José Saramago, lido por Adriana Calcanhotto

O Lagarto, de José Saramago, lido por Adriana Calcanhotto - PÚBLICO

Rota do Românico

Como eram os mosteiros na época medieval? Como era o dia a dia dos monges? Que antigos mosteiros integram, hoje, a Rota do Românico? As respostas a estas (e a muitas outras) questões poderão ser descobertas neste pequeno documentário. 

Visto aqui >>

Conteúdo relacionado:

• Rota do Românico (página Web oficial)
• Rota do Românico (Blogue RBE)
• A Rota do Românico em terras dos vales do Sousa, Douro e Tâmega (Blogue RBE)

Maria Helena da Rocha Pereira

A urgência da cultura (entrevista)

Devo dizer que eu tive muita pena de deixar a matemática.

...

A perda de valores é comparável à do nosso tempo. Muito comparável.

...

Eu creio que posso responder-lhe simplesmente com uma frase de Cícero: «Quem não sabe história é sempre criança».

...

Eu não gosto de traduzir.

 

***

 

Maria Helena da Rocha Pereira é a mais famosa autoridade de estudos clássicos em Portugal. Formada em Filologia Clássica, tendo ainda ingressado em Oxford para especializar os seus estudos, foi a primeira mulher doutorada pela Universidade de Coimbra, em 1957. Não há nenhum aluno que não conheça, pelo menos, a antologia Hélade. Traduziu os grandes autores, mas confessa o seu gosto particular por Platão, Píndaro, os tragediógrafos gregos, Cícero, entre outros.

 

Recebeu-me na sua casa, em Coimbra. A arrumação metódica emparceirava com a disposição dos livros, que forravam todo o escritório. Várias distinções académicas e a lembrança de velhas amizades, como comprova uma fotografia de Eugénio de Andrade. Não podia faltar a gravura ocasional de um mocho.

 

A conversa girou à volta dos seus feitos académicos e de algumas questões da actualidade. O mote foi deixar falar quem tem experiência. Maria Helena da Rocha Pereira concordou de imediato, e com simpatia, em ceder esta entrevista. (...)

Ler mais >>

Conteúdo relacionado:

• 1925-2017. Maria Helena da Rocha Pereira ou como sabedoria se conjuga no feminino (Expresso)
• Maria Helena Rocha Pereira (Anabela Mota Ribeiro)
• Morreu Maria Helena da Rocha Pereira, especialista em Estudos Clássicos (Público)
• Bibliografia de Maria Helena da Rocha Pereira (Universidade de Coimbra)
• Maria Helena da Rocha Pereira (Wikipédia)

Livro Livre | para comemorar o 25 de abril

MOOC - Crachás: como usar? | Sapo Campus

No âmbito do projeto gamiLearning, a Universidade de Aveiro vai promover entre 20 de abril e 1 de junho uma formação online de acesso aberto a todos os interessados em descobrir como os crachás (badges) podem ser utilizados para melhorar a aprendizagem.

Estão abertas as inscrições para o MOOC - Crachás: como usar? através da ligação: http://bit.ly/MOOCcrachas

A 18 de abril será enviado um e-mail com as instruções de acesso ao espaço online onde decorrerá toda a formação.

Esta formação é de acesso aberto e gratuito, e ficará disponível mesmo após o fim da formação. No entanto, a inscrição é obrigatória.

Infografia sobre direitos de autor, na educação

• Education: the 5 Most Unfair Licence Conditions | in communia, por Teresa Nobre
• Baixe o relatório completo de Licenças Educacionais na Europa, por Teresa Nobre
• Faça o download das licenças educacionais do folheto na Europa
• Download the Handout As 5 condições mais abusivas de licença
• FAQs - Perguntas Frequentes - Direitos de Autor | Universidade de Lisboa

Guia de investigação académica: seleção e uso das fontes de informação

A seleção e o uso de fontes é um processo chave para a escrita e a investigação académica, desde a formulação da pergunta de investigação até à seleção de boa informação e o seu uso eficaz nas tarefas de investigação. Outros capítulos cobrem a compreensão dos tipos de fontes, a pesquisa da informação e a prevenção do plágio. Cada capítulo inclui questionários e atividades para reforçar conceitos básicos e ajuda à sua aplicação. Também dispõe de apêndices para referências rápidas sobre ferramentas de pesquisa, princípios básicos de direitos de autor e uso justo.

O livro oferece uma introdução exaustiva às fontes relacionadas com a escrita e investigação académica. Com a exceção do primeiro capítulo relativo às estratégias de pesquisa de informação, o resto do livro centra-se nas fontes, que são relevantes para qualquer tipo de escrita académica, não só de documentos de investigação. O livro é adequado para todas as disciplinas e para una ampla audiência. Está escrito com clareza e dirigido aos estudantes universitários. O índice detalhado facilita a localização de informação específica e inclui hiperligações para uma navegação fácil*.

Download

Visto aqui.

*Tradução livre da língua espanhola.